Blu42 Media

Глава V. Право перехода и побеги крестьян. Основание слобод

страница 57/98

КО АНИ, с — Микита и Ерох (Супроновы сыцы, отца своего сказують не помним, бо малами по смерти отца и матери зосталися; а люде признавал", ке мати их Миа бла обо оовавы Сосчие инноеиаИЬ Не-а кити и Ероха мфла говорку московску, а якого города пли деревнф, они и люде не знают. — Хведко Иванов сын сказаль, что чуваль он, же отець его з Латви взятый, з мфстечка Мециславя, под час войны на Москву, в продань быль в Брянскь @0садскому человку за копу, а як звался не помнить; а тоть посадок продать его отца швакгру своему пову за рубля. Там у попа отец его и женился, а в якой деревн$ не помнить; а ак тоть поп преставилея, и в-ту пору отец его из женою и здвома сынамиа 3 ним Хведкою и Романом, выйшли на Ввраизу и кормилися по разным мфетам, а потом пришли в с. Демянки, тому ЛЪть больше 40. — Иван Гришков сын Кабан сказаль, что отец его родом з Литвы, з Баханф, а мати его же Кабана ‘3 Дашковки; зайшоль в Трубецк тогда, ак Трубецк быль за ляхами, а когда Трубецк, отдавался оть ляхов в великороссйское государство, тогда отца его Кабанового будьто выгнала з Трубецка знову в Литву; п отець его не пдучи в Литву, пришель в Рухоз на слободу, тому ЛЬть близко ста, а его Кабана принюс малого 3 собою в Рухов; од акого времени он Иван по смерти отца своего Гришки, и 00 ныв$ живеть в Рухов$. — Иван ВеремФевь родимець харковскй, ак живет в Погарф — лбть тому 3-30, оть первой саравы.

33) Чтобы лучше обрисовать эту массу нахожах людей п показать как поселились они в Малоросс!я, приводим еще разсказ, (1722 г.) жены значкового товарища Сейневича, на которую русскй помфщик Опухтин жаловался 88) СлБд. первая сарана 6. около 1690 г. за передержательство его крестьяп. Жена Сейневича на суд показала:

«Фдучи она, Сейневичка, в прошлых годах, лфт тому с шесть, до села Куркович, стр?аааи В тила в полБ тёх бфглыхъь Опухтина крестьян, а незнаючи — що за люде, велфла своему челядников$ допросити их: отколь бы простовали? Теди они, крестьяне бфглые, отказали: ненадобно, мовят, теб нас спрашивати — гд п куда Флем.