ланные камни съ известью, а середину стЗны наполняютъ известью съ мелкими: камнями и такимъ образомъ возводится. любое здане. Лучпия поетройки снаружи обкладываются тладко отесаннымъ камнемъ, & внутри штукатурятся; незначительные же дома обмазываются, впрочемъ не всегда, известью, для гладкости стѣнъ, изъ которыхъ. во таки торчать оетрые углы камней. Въ большихъ здашяхъ 0олтары употребляли постоянно круглый куполь, сводя его большею, частью одинаково, углублешями въ оутглахъ четвероутольнато корпуса“ 3). Для насъ сохранились лучпие образцы древней болгарской архитектуры — мечети и баня. Изъ нихъ видно, что болгары етроили свои зданя по образцу месопотамо-арабокихь, и что успхи архи-. тектуры здѣеь были довольно значительны “). Строительное искуство посл Х в, развилось въ Булгарв настолько, что на Руси бол-. тарекле архитекторы пользовались извѣетностью наравнв съ нёмецкими. Такъ въ 1230 г. одинъ изъ князей суздальской земли, Овятославъ Вееволодовичъ, пригласиль болгарекаго архитектора для постройки церкви въ Юрьевз Польскомъ 5). Строительный матлерьяль для каменныхь здашй также привозилея изъ Болгарии 6). Нужно, сказать, что подъемъь болгарекой культуры не есть ‚результатъ именно факта принятия болгарами исламизма. Конечно, послдний, связалъ: болгарскую землю съ далекямъ Батдадомъ еще болѣе т%6ными дружественными узами, но главнымъ цивилизующимъ факторомъ явились торгово-промышленныя связи, начавиияся съ У’ в., т.6., еще раньше появления самато ислама въ Аравии. Матометанская религія, благодаря. старымъ, уже установившимея сношешямъ съ во-
1) Не имѣя подъ руками работы Фрэна „Юге! Мапхеп ое УГоаа_ВоЕВатов", ссылаемся на его ‘трудъ: „Пе А\езеп атаЪізсВев _Масьт ее @Ъег 91е У
2) Плает. 566.
3) Березинъь „Булгаръ на Волг$“, стр. 85.
[фрагмент нечитабельный в скане первоиздания]
5) Татищевъ „Истор1я Росс ская" ‚ книга третья. 1774. стр. 456.
8) Рукописное жиме Андрея Боголюбскаго. (Доброхотовъ „Древый Боголюбовъ городъ". Беремъ у Шпилевскаго „Древые города“, стр. 114).