именно‘ постоянныхь связямъ съ мусульманскими и: христансвими странами, какъ торговымъ, такъ и политическимъ: О’ распространени ислама среди массы хазарекато народа’ ‘разсказывали въ ХЕ ет., что вскорь посл принятія высшими хазарскими классами юдаизма на хазаръ напали турки, и когда стѣененная Хазартя обратилась въ среднюю Азю за помощью, то’ховарезийцы обѣщали помочь имъ подъ условемъ принятя ‘ислама; котда помощь была оказана, народъ за исключешемъ катана принялъ мусульманетво 1). Отличавшееся замѣчательною взротерпимостью и уваженемъ ко везмъ релипямъ, хазарекое правительство, какъ видно, было осазкдаемо со вовхъ сторонъ исповѣдниками разныхЪ релийЙ и допускало между ними преня 2). Мало этого. Оно, очевидно, интересовалось вопросом: тд№ истина? Этимъ объясняется отправлене изъ Хазари пословъ къ византИскому императору съ просьбой приелать свздущихъ людей для прешй съ мусульманскими и еврейскими проповѣдниками. Туда отправленъ былъ св. Кириллъ. ‘Остановившись на вЪкоторое время ВЪ Херсонесв, онъ изучилъ хазарсюй языкъ и затВиъ чрезъ Азовское море прибыль въ Хазарю. Туть произошли премя между проповздниками веѣхъ трехъ религ, результатомъ которыхъ явилось крещене до 200. челов къ ‘и позволене во стороны хазарекато правительства креститься веѣиъ, кому угодно 3).
Едвали въ какомъ-нибудь другом‘ государств на’ земномъ шарв существоваль болѣе оригинальный политичеекай строй, чзиъ ВЪ Хазарш. Во глав хазарскато каганата стоялъ каганъ (хаканъ), которато власть была наслѣ детвенная “). Фамили, къ которымъ принадлежали катаны, ‘не пользовались ни силой, ни богатетвомъ; Если прямая ‘линія ‘династи прерывалась, то катаномъ становилея ближайшй родетвенникъ, хотя бы до этого случая онъ былъ самымъ Оъднымв человзкомъ 5). Каганъ пользовалея” безграничною властью; 060ба его считалась священной. ‘Котда катанъ выѣзжаль изъ своего дворца, что. случалось весьма рЪдко, то за милю предъ нимъ Зхала его гвардля; веё, вотр®чавииеся на пути, падали ницъ и не еиёли
:) 0’ОЪззоп. Гез реир]ез да Сапсазе; р. 203.
2) Извёст1я Ал-Рекри, изд. Куника и Розена, стр. 61.
3) Кирилло: Мееодевсый Сборникъ. М. 1865 г., стр. 15—11.
*) См. перечислен!е кагановъ въ письмВ Госифа; дзлаемъ ссылку на издан!е его въ Чтешахъ Московск, Общ, Ист. и Др. Росс. 1841 г. № 6, ртд. Ш, стр. 6. — Титуль хаканъ употреблялся у тюркскихъ народовъ. Зоцгпа] азайдае 1865. т. 5, зеге УГ. Ге Пуге @ез гопёез её @ез ргоушсез. раг. Би-КВогдааЪев, риаЪ|. раг. В. 4е.Меупата, р, 256.
5) Григорьевъ. „Росся и Ая“, стр. 70—11.